Die jüdische Ablehnung des christlichen Messiasglaubens kann man nur begreifen, wenn man das jüdische Messiasverständnis gut kennt. Doch so wenig wie es das Judentum gibt, so wenig gibt es die jüdische Messiasvorstellung.

Soll bzw. kann christliche Theologie die besondere Beziehung des jüdischen Volkes zum „verheißenen Land“ theologisch würdigen? Oder gießt sie dadurch zusätzlich Öl in das nahöstliche Feuer?

Martin Buber war leidenschaftlicher Zioinst, und dennoch oder gerade deshalb war ihm die arabisch-jüdische Verständigung ein Herzensanliegen? Wie hängt bei ihm beides miteinander zusammen?

Martin Buber ist ein inspirierender Bibeltheologe, von dem man auch heute noch vieles lernen kann, und dies ungeachtet allen wissenschaftlichen Fortschritts …

Zum Andenken an Schalom Ben Chorin

Das Lebenswerk Schalom Ben Chorins aus einer christlichen Perspektive
(gehalten am Evangelischen Kirchentag 2013)

Das Neue Testament enthält unterschiedliche Israeltheologien. Welche ist für uns heute verbindlich?

Fast alle Dokumente zum christlich-jüdischen Dialog berufen sich auf die bleibende Erwählung Israels, wie sie Paulus im Römerbrief, Kapitel 9-11 entfaltet. Doch diese drei Kapitel gehören zu den schwierigsten Texten des neuenTestaments …

Messianische Juden glauben an Jesus, verstehen ihren Jesusglauben aber nicht als Gegensatz, sondern als Erfüllung ihrer jüdischen Identität. Sie stehen gewissermaßen zwischen Kirche und Synagoge.

Jesus, der lange Zeit als christliches „Eigentum“ betrachtet wurde, wird von Juden neu entdeckt,

Hilft uns das Heilige Land, das Evangelium besser zu verstehen? Oder ist die christliche Botschaft so universal, dass sie diese konkrete Verortung bewusst hinter sich lassen kann?

Die Frage, ob Jesus der Messias ist, spielt im christlich-jüdischen Gespräch eine große Rolle. Kann es hier eine Annäherung geben oder handelt es sich dabei um einen unüberwindbaren Stolperstein?

Nachdem schon dreizehn deutsche evangelische Landeskirchen ihre Kirchenverfassung um einen Abschnitt ergänzt haben, der den einzigartigen Charakter des christlich-jüdischen Verhältnisses betont, denkt nun auch die bayerische Landeskirche an eine solche Erweiterung.

Wie stehen Christen, die sich durch ihren Glauben mit dem jüdischen Volk verbunden wissen, zu jüdischer Landtheologie? Glauben sie, dass Gott selbst eine einzigartige Verbindung zwischen dem jüdischem Volk und „seinem“ Land gestiftet hat? Und wenn ja, wie steht es dann mit dem Recht des palästinensischen Volkes auf ein menschenwürdiges Leben in eben diesem Land? Führt eine theologische Wertschätzung des Landes automatisch zu einem fundamanetalistischen Biblizismus? Ist vor diesem Hintergrund eine Zwei-Staaten-Lösung überhaupt noch vertretbar?

Jesus war kein Christ. Jesus war Jude. Deshalb sind Christen durch ihren Glauben an Jesus essentiell mit dem Judentum verbunden. Aber Jesus verbindet beide Religionen nicht nur, er trennt sie auch voneinander. Das zeigt sich vor allem darin, dass die Mehrheit des jüdischen Volkes nicht glauben kann, dass Jesus der Messias ist …